于家乐一村
龙头——八王潭
龙头到八王滩的路不长，3.4公里。 这是一条乡间小路，两边是连绵不绝的群山。 周边有生态公益林2万多亩，竹林1.7万多亩。 古竹村近千户农舍依次散落在道路两侧的山脚下。
这种或高或低、或现代或仿古的建筑，既是居民的居所，也是古竹村闻名江南的渔民娱乐场所。
龙头至八王滩公路每年接待300万人次古竹村客流，收入8万元。 全村人口只有2200人，财富却令人羡慕。
日趋富裕，古竹人说：“绿水青山，才有金饭碗。”
“茶仙”亲手采摘的一茶一水
深藏于深山之中的古烛，有着极为深厚的积淀。 他曾引来“茶仙”陆羽突然来到这里，直接或间接启发了流传千古的《茶经》。
大唐群星璀璨，只有陆羽和李白生前被封为“神仙”。 陆羽先是顺着水路来到水口，然后步行或骑驴来到古竹，找到了一种只属于古竹的茶和水——紫竹茶和金沙泉。
尤其是紫笋茶，是一种“紫为上品，笋为上品”香气浓郁的红茶，连名字都来自陆羽。
由于陆羽的推荐，紫笋茶成为清廷贡品，中国历史上第一家茶馆就在孤竹开张，紫笋茶名扬天下。 虽为唐朝第一茶饮。
一时间，连金沙泉的泉水都成了清廷的贡品。
因茶缘故，古竹山林间至今仍有茶马驿道。
因为茶，古竹吸引了包括杜牧等著名文学家在内的众多文人墨客，甚至成为当时全国的“茶文化研究中心”。 名字叫裴文。
外人眼中的“金饭碗”
昨天，让古竹成为湖州于家乐第一村的，是北京老西医吴瑞安。
1999年，一个偶然的机会，吴瑞安来到了古竹村。 老医生看了看整个村子，说：“你们拿着金饭碗要饭吃。”
村干部觉得老西医大概是在开玩笑。
19年前，居民或外出打工，或卖竹子、卖红茶“靠山吃山”——紫笋茶虽然历史悠久，却未能卖到与龙井茶一样高的价格到品牌问题。
还有一条路，泥泞的石子路，进出极为不便。
居民们实在想不明白，他们端的是什么“金饭碗”。
不久，吴瑞安在古竹村出资建立了神行康复院，这是一家专门服务成都退休老奶奶的疗养机构。
敬老院就是一大锅饭。 如果他们吃得太多，有些人想改善食物。 他们从居民手中购买了甲鱼、竹笋等土特产，带到了养老院旁边的小店里。 经营小店的王伟新、王静雅帮忙加工。 .
一开始没给钱，次数太多了。 北京人心疼，给了七八块钱的加工费。
关系熟了，一些“熟客”把王伟新家当成了“小旅馆”，经常要吃顿饭。
他只卖卤肉，做一顿饭。 三天时间，他可以赚20到30元。 “比弹簧厂的工资还高。” 王维新渐渐想到：“这是一个靠谱的赚钱方式。”
疗养院刚刚起步，没有足够的房间。 负责人与王伟新商量，凑钱让他接收部分养老金。
他干脆把五间卧室安排在楼上，“很小，没有公厕，没有冷水，连窗帘都是旧的”，王伟新回忆道。
湖州人气最旺的于家乐村，就是从王家起家，发展成这样的。
周边也成了金饭碗
好山好水、好客好客的古竹村在迎进敬老院的退休老奶奶中流传开来，越来越多的广州人来到古竹村。
大概在“非典”之后，“村里的广州人跟疫情一样多，”王伟新回忆说，也就是这些年长兴农家乐哪家好，他花了“巨资”装修房子，“安装每户独立卫生间，还买了7台空调、冷水系统等。”
受此鼓舞，其他居民陆续改造房屋，建起类似王维新家的渔家，直到全村85%以上的居民从事渔家。
几年后的明天，古竹村的350家渔家饭馆已经接待了超过300万游客，其中大部分是北京的中老年人。
强大的人气带动了周边农村的农产品种植、农贸销售、交通运输等产业。
古竹御家乐的第一任老板王维新更愿意将御家乐的繁荣归功于道路、园林管理等基础设施的完善。 市、市两级路网，进一步提升了靠近北京的交通优势。”王伟新说：“毕竟都是姥姥。 路途遥远或交通不便。 对他们来说还是很不方便的。”
“金饭碗”的真谛
明天，顾竹村终于明白了老西医“金饭碗”的真谛。
原村主任齐玉良说：“是我们村的青山、绿水、历史和人文。”
因此，古竹村并没有盲目扩大农家乐规模，而是更加注重环境的建设和保护。
村里重新修路长兴农家乐哪家好，并投入巨资改善道路周边环境。 村主任大谈特谈地下管网架设，“实现污水统一管理、统一处理”。
饮茶楼、古商业街相继建成并投入使用。 它们已成为展示古竹悠久茶文化、促进乡村工贸发展的“双核”。
外在的变化正在以肉眼可见的速度在变化，但还有更深远的变化。
2017年，龙头至八王滩道路整治改造工程完成投资7000余亿元，其中居民资金3800万。
在改善改造中，拆除了各户临路的院墙和院门。 当地居民一直很喜欢店面。 配合完成拆除。
几个月后，院墙和门楣都没有了。 “生意兴隆，整体环境更加优美。”
然后新建的村子，院墙都没有了。
齐玉良说，这是我们村从单一的“盆景”到整个“风景”的飞跃，“也是一种观念，一种思维方式”。
